李云胜韩婷
许多人对大鼓书里的“气死金兀术，笑死老牛皋”耳熟能详，而肥东太子山和广德牛头山都说自己是故事的发生地。为此，我们走访了两地。
一、
牛头山位于广德县新杭镇独山村东北，距城约30公里。与广德的流洞、新杭镇，浙江省的长兴县接壤，是个群山环绕，山青水秀的丘陵区。
民间说唱艺人唱本中所传唱的“岳飞大战牛头山”“气死金兀术笑死牛皋”等事均当地人传言就发生于此地。与唱本中传说的牛头山不同，现在走进独山镇一片凋零。这里的大多数居民已经移居它处，留下的住所和家具，让原本凋敝的小镇看上去更多了些许冷清。
站在独山镇仰望四周，眼前的山脉西南向东北走向就是牛头山，周围崇山峻岭，层峦叠嶂。据当地人说至今山上尚留有石垒营寨和多处战壕。不过当地文物专家却并未在山上找到能印证牛头山大战的相关遗迹。
广德市原博物馆馆员周仕伟介绍，60年代在牛头山脚下开采煤矿，把原来的一些遗迹都破坏掉了。“事实上在广德的很多历史资料上，并没有提到相关的遗迹。岳飞一生戎马，在很多地方打过仗，《岳飞传》上也并没有很明确的提到牛头山就在广德。不过因为在广德打仗时间比较长，六战六捷留下的不仅仅是很多故事，还有很多真实的遗迹。所以，很多老百姓愿意相信故事中所说的大战牛头山就在广德。”
“广德县志里简单的记载有牛头山大战这回事儿，但是具体也没有说在哪里。岳飞的孙子为了给他的爷爷平反，收集了大量的证据，来佐证岳飞所经历过的事情。这本书中不仅记载了牛头山大战，同时还记载了广德军。”周仕伟说。
二、
说到岳飞的广德军，的确在广德与金兵进行过激烈的战斗，因此留下不少遗址。史料记载，建炎四年二月，当金兵从嘉兴逃往广德时，在广德境内与浙江交界处被岳军阻击，迫金兵北撤。
靖康二年()四月，金兵攻陷宋朝国都东京(开封)，俘徽宗、钦宗后，亡宋之心不死，仍加紧向临安(杭州)逼进。那时，朝中有主战派和主和派，岳飞在主战派宗泽部下任职。建炎二年()七月，宗泽逝世后，岳飞又在接任的杜充部下任统制，守建康。
建炎三年()冬，“充守建康，金人与(判军李)成合寇乌江，充闭门不出，飞泣谏请亲师，充竟不出。金人遂由马家渡渡江，充遣飞迎战，王璞先遁，诸将皆溃，独飞力战”。在大军压境，抗金势单力薄的情况下，金兵渡江后，十万大军兵临建康城下。在国家存亡的危急关头，身为江淮宣抚使的杜充，竟带人马北逃投金，使建康很快失守。这时，岳飞面临皇上南奔，主帅北逃，思师气死，渍军掳掠，加上高堂失散，妻离子别的悲愤局面，更坚定了“精忠报国”矢志不渝的决心。
为保存抗金实力，岳飞，刘经、扈成三统制从建康向南撤，此时赵构已逃到浙江。金入兵分两路:一路向西，从湖北入江西，一路向东，从建康，经溧水，广德、安吉直驱临安。为扼守建康通往浙江的要地，岳飞、刘经、扈成约定共赴广德军。而扈成违约，在金坛被叛军戚方所杀。建炎三年十一月二十二日后岳飞领王贵、傅庆、岳亨等多将士从建康到广德，并组建广德军，人数也从人扩充到了7万多人。
广德市诗词协会会长吴宗良在回忆起这段历史的时候评价，“正是因为岳飞在广德六战六捷打破了金兀术不可战神的神话，而此时南宋也得到了苟延残喘的机会。不得不说，岳飞的成功与广德六战六捷密不可分。”
三、
过去，人们虽然从遗迹中了解到岳飞大战牛头山的故事。可是，独山村这个“一去二三里，茅棚四五家”的穷山沟却很少有人知道。这里真正名扬华夏是从年开始。“原来这里很繁华，有煤矿，独山镇在70年代叫亿元乡镇。后来浙江人全部迁移走，将独山镇交还给广德，于是就成了现在在这个样子”，周仕伟介绍，牛头山虽不高(海拨公尺)，但地下煤藏丰富。
据资料记载，年，广德县掀起大办煤炭的热潮，县政府为开发本地资源，兴办了独山煤矿，牛头山成为矿区，本县和外地大批来煤工人陆续云集到这里。那时，山于技术落后，经济有限，仅凭“人海战术”去采煤，其收效可想而知。年经中央协调，安徽省人民政府批准，独山煤矿停办，将查扉村、白龙庙等矿井划给浙江省长广煤矿公司经营，牛头山村成为长广煤矿公司所在地。从此，大批专业采煤工人在这里安家落户，使牛头山很快热闹起来。
从年下半年开始，在牛头山新开辟的街道两旁，一幢幢鳞次栉比的楼房拔地而起，一条条新修的公路四通八达。从牛头山通往杭州新修的铁路,把这里同全国各地紧紧连接在一起。新建的商店、学校、医院、文化娱乐场所和各项服务设施相继落成。
据还居住在当地的老人回忆，当夜幕降临，登上牛头山，举目远眺,牛头山下，宛若繁星闪烁。行驶在公路上的各种车辆，车水马价来往如梭。一阵阵火车的吼叫声，划破山野里的寂静，给不眠之夜的牛头山增添了更加炽热的气氛。
南宋时期的战争故事，到改革开放后的挖煤办厂，再到现在的凋敝衰败，独山镇经历着如同过山车般的际遇。不过历史的的车轮滑过的地方，却永远不会被磨灭，即便是一砖一瓦，即便是一草一木，也有可能将他们镌刻记录，并流传下去。
四、
岳飞的故事在合肥也流传着不少的版本。在肥东包公镇有一座太子山，便也是与岳飞有着千丝万缕的联系。据当地人介绍，太子山之所以叫太子山，就是和岳飞有关。
太子山，位于包公镇净住社区境内，海拔米。这座山风景秀丽，远看延绵缠绕，葱葱郁郁。据当地人介绍，80年代开始当地政府组织老百姓种植植被，而且不允许老百姓上山砍伐。太子山在当地也是一处著名的景点，周末和节假日总是有不少游客前往。
太子山在所以能成为一处著名景点，当然不仅仅是其自然风光好看。相传，金国四太子金兀术曾统兵驻此，故名太子山，也是当初宋金交战古战场。
当地的老人们说道这个传说故事都能说得很精彩。金兀术当年在此被抗金名将岳飞手下牛皋擒拿，将其骑于胯下，牛皋高兴异常，大笑不止而死，金兀术受此侮辱，气急攻心而亡，就有了民间“笑死老牛皋，气死金兀术”的传说。
据包公镇地方志执行主编李德合介绍，太子山四周有塔山、簸箕顶、尖山、西棋盘等诸峰环绕;山下有黑洼水库，青山绿水相映，风景秀丽;山上林木密茂，怪石嵯峨。著名的旱马槽、水马槽即位于太子山北的塔山山腰。据传，这里曾经是金兀术当年练兵养马的地方。太子山南簸箕顶，自山腰至顶峰，有一平整石道，长约1里，宽2到3米。传说是金兀术训练战马而形成，名“跑马道”。
“这个故事的确不是出自太子山，但是当地老百姓之所以愿意相信并传颂这个故事，我想应该是有原因的”，李德合分析，一是因为岳飞在当地老百姓心中的地位很高，第二就是因为这里的确有和岳飞有关的历史事件。
五、
合肥周边之所以有这么多关于岳飞的传说和故事，就是因为曾经在这里的那场著名的庐州大捷。
说到岳飞与合肥的渊源，不能不提起那场著名的以少胜多的庐州大捷。
据《嘉庆·合肥县志》关于宋金之战记载：四年十二月，金齐刘豫围庐州。守臣仇愈婴城（婴城犹言据城）固守，求援于岳飞。金兀术南下时号称领军十万，但攻打庐州城的实际上是五千骑兵，守城将军为淮西安抚使仇悆，发兵千人御敌，全部战死，无一生还，于是紧急向岳飞求救。
牛皋及大将徐庆奉命率轻骑两千赶往合肥，略展“岳”字旗，已使敌军面有惧色，内心动摇，于是舞动长枪直冲敌阵，敌军恐有伏兵，四散而逃，牛皋待援军赶到又追杀敌军30余里，大破金兵。
有了历史事件佐证，老百姓就更愿意把传说当成事实。当地坊间还一直流传着这样的说法：肥东牌坊乡的完颜姓家族是金兀术的后代。“当年金兀术的后代其中一支就留在了肥东，所以现在我们肥东牌坊乡的完颜氏就是他的后代，这也能间接的证明老百姓的传说。”
包公镇地方志执行主编李德合说。
肥东牌坊乡真的是金兀术当年庐州大捷后留下的后裔吗？经过一番考证，虽然完颜的确是金国后裔，但却并非是在庐州大捷后留下的，而是在明朝迁移而来。
牌坊乡完颜后人并非金兀术当年留下的子孙
虽然当地人愿意相信牌坊乡完颜氏是金兀术当年留下的后人，但是根据史料和完颜家族的族谱记载，并非如此。
退休前曾是民族中学教师的完颜永浩这些年一直在位族谱张罗。作为老组长的他手头有一套完整的完颜宗谱，这里面有大金国皇帝谱系表。在这本族谱里面有详细记载肥东牌坊乡的由来。
据记载，元末朱元璋起义反元，山西大同府云内州(今大同市)定居的金兀术的后代完贵跟随朱元璋打天下，被封为大将军。朱元璋得到天下后，屠杀功臣，完贵就来到安徽牌坊乡这居住。完贵的时候就开始用汉姓完，估计是因为朱元璋发布禁止用胡姓令以后改的。目前在牌坊乡的完颜氏后裔有四千多人，其中两千多人已经外出发展，留在当地务农的只有一半人，也是两千多人。
由此可见，肥东牌坊乡的这支完颜后代，并不是金兀术再次大战后留下的，而是在明初迁徙而来。但他们也的确是金兀术的后人。
当地还有个传说，金国灭亡后，完颜氏多取汉姓代替完颜姓。肥东这一支冒着风险保存了完颜姓氏，把复姓“完颜”改为单姓“完”。在金朝多年的历史中，完颜姓氏是女真人中最尊贵的姓氏，只有天子及其宗室才姓完颜。
六、
其实这个太子山，在宁国也有一座，同样流传着“气死金兀术，笑死老牛皋”的故事。天目山腹地，宁国凤栖沟，有一座形似大鹏飞翔之式的大山，当地人称之为太子山。
据当地民间传说，岳飞被害后，金兀术率兵直逼临安，没想到被守候在千秋关的岳家军打个措手不及，溃败至桥头，顺徽湖古道直逼董岭关，欲再犯临安。不料，岳雷在跑马凼伏兵已久，打得金兀术抱头鼠窜，向佛岭逃去，当逃至焦村，又被焦赞拦截，欲回返，抬头见一大鹏鸟在董岭上空怒视着他，他吓得一抖，他的马也忽地站了起来，一下跳到焦村的后岗，并翻到红霞村，金兀术的马鞍也就丢在了那里，四合因此也就有了马鞍山。那只威猛的大鹏就是岳飞所化，从此就以飞翔之式盘旋在董岭山顶。因有岳飞的守护，凤栖沟地区再也没有大的战争，人们把这座山称之为太子山。
金兀术顾不上疼痛，骑着无鞍马越过梨山向北逃去，当逃到广德牛头山，在打斗中被牛皋拉下马来，牛皋骑在金兀术身上，金兀术受辱气绝身亡，牛皋大笑而逝，也就有了气死金兀术笑死牛皋的传说。
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