明嘉靖三十二年春三月（年4月），松江府发生了一件轰动全国的大案：松江府同知张仲被妻子赵氏等四名妇女杀害，尸体被剁为肉泥。
同知，俗称“二府”，就是副知府，为正五品官员。
赵氏的同伙，分别是张仲的大妾唐氏、婢女菊花以及老妈子伍一嫂。那又是什么原因，让张仲身边最亲近的这些人，对他产生如此仇恨、不仅杀人，还要戮尸泄愤？
这一切，还要从张仲的发迹说起。
穷小子入赘、咸鱼翻身
张仲，湖州府乌城县人，家境贫困，原本只是一个穷秀才。
穷并不可怕，可怕的是不懂得把握机会去改变自己的命运。
属于张仲的机会很快到来：本县退休县丞赵仁准备给独生女儿选女婿。
赵仁为官数十年，虽不算特别富有，但也家产颇丰，唯一遗憾的是没有儿子，不仅家产无人继承，而且香火难续。
因此，赵家只能走一条路——招赘，这样将来如果生了儿子，可以姓赵。
赵家有钱，想来做上门女婿的人自然不会少；选来选去，也不知道是谁对上了谁的眼睛、还是因为张仲在竞争者中表现抢眼，反正赵仁是看上这个穷秀才了。
据赵仁透露，他选上张仲的原因，是认定这个穷秀才将来会飞黄腾达。
不得不承认赵仁没有白在官场混，他还是有一定眼光的：自从“嫁”入赵家，张仲就一路高奏凯歌，先中举人、进士，又从知县做到同知，穷秀才摇身一变，成为吃皇粮的五品大员。
妇随夫贵，赵氏也随着丈夫的步步高升，从七品敕命荣升五品诰命。
但是，外表的荣光只是给别人看的，真正的幸福只来自于内心的充实和满足。
老赵当初的选择，并非他想象的那么正确。
本性初现、老赵归西
其实，刚刚考中举人的张仲，就显现出了让老赵后悔的劣性。
张仲入赘赵家，无非就是为了赵家的财产和地位。一开始，他还竭力小心谨慎地维护自己“好女婿”的形象，恭恭敬敬地与妻子、岳父相处；但是，等考中举人、有了身份，张仲就开始目中无人了。
看到女婿像变了一个人、不再把自己放在眼里、对女儿琼娘也开始恶言相向，老赵有点后悔了：他知道看错人了，于是就想“休”掉张仲，让女儿另嫁他人。
不要怀疑，在当时，上门女婿的地位就和嫁给人家的媳妇儿一样，要不要你，权力在对方。
可是老赵没想到女儿居然不同意：“烈女不侍二夫！”一来是怕离婚遭人非议，二来是希望可以感化张仲，使他迷途知返。
既然女儿这样说，老赵也只有遵从女儿的意愿，并也配合着、不再指责女婿。
但是，张仲并没有因此而收敛，反而更加有恃无恐，认为岳父和妻子是服从于自己的威严了，于是，接下来的他只有想当然地更加飞扬跋扈，甚至打骂赵氏都已经成了家常便饭。
对此，赵氏却依旧选择了隐忍。老赵看在眼里、疼在心里，却束手无策，也只能躲在自己的屋里哀怨嗟叹；不久，竟因此成疾、撒手人寰。
一味地隐忍和妥协，并不会带来你想要的结果。
岳父去世，是个人都应该帮着料理后事；但是，张仲却不是这个“人”，他只负责在外面花天酒地、嫖宿妓院。
可怜的琼娘，只好自己张罗父亲的丧事。
苟富贵、可相忘
张仲越来越“发达”，他又考中了进士，并很快被任命为安徽广德县知县。
农夫家有五斗粮，一个小妾入土房。
“苟富贵、勿相忘”，只不过是大多数人的美好向往而已。即将富贵的张仲，生出了换妻的念头；不奇怪，这都是其本性使然。
但是，此时的赵氏已经是朝廷备案的诰命夫人，那可不是轻易可以离弃的。
古代的讲究，是母以子贵、妻以夫荣，儿子或丈夫当官，母亲和妻子都可以因此而按照对应的品级得到朝廷的诰封，这就是诰命夫人；她们不是官员，但却可以享受朝廷的俸禄，也可以享受某些政治待遇。《红楼梦》里的那些女人们，就有着多位诰命夫人。
不能休妻，那就纳妾吧。
张仲首先纳了江苏山阴县的唐氏为妾。唐氏倒是颇懂礼节，对赵氏恭恭敬敬；所以，尽管当时张仲很宠她，但其与赵氏之间相处得还比较融洽。
可是，张仲却仍未满足。赴任途中经过芜湖，他又撇下妻妾跑到妓院去嫖妓。
妓女们除了会穿衣打扮、能歌善舞，很多还会学习琴棋书画、诗词歌赋，以此来取悦那些流连青楼的文人骚客，也因此而涌现出一批“杰出”的名妓，如李师师、柳如是、陈圆圆之类。
张仲自负有些文采，所以也想在青楼中寻找自己的红颜知己；可是，明代是禁止官员嫖娼的，这一点在《大明律》中有明确规定：“凡官员嫖娼者、杖六十”。
张仲当然懂得这一点，但是，没有什么能够阻止欲望的脚步——他把看中的妓女买回家、做了二妾。
不是好官、却不妨碍升官
这个二妾，名叫杨媚娘。
久混风月场所的杨媚娘，深知在那个年代里，女人的命运都寄托在男人的身上；于是，她使劲浑身解数来讨张仲的欢心，并侍宠撒娇，时时怂恿张仲打骂自己的对手——赵氏和唐氏。
在赵氏和唐氏的软弱和隐忍下，张仲和杨媚娘愈发地得寸进尺，他们每天笙歌艳舞，居然让赵氏和唐氏如丫鬟一样的在旁边侍候；稍有不如意，不是罚跪、就是鞭笞。不仅如此，张仲还每天把二人关在小黑屋里睡觉，甚至连被褥都不给。
尤其是当杨媚娘为张仲接连生了两个儿子之后，这个女人就更加猖狂了，她居然敢亲自辱骂和虐待赵氏、唐氏了。
对此，张仲可不会“坐视不管”，如果见杨媚娘打骂得轻了，他还会上去“补刀”；两个可怜的女人，自从杨媚娘到来之后，就如同生活在水深火热之中。
不用问，像张仲这样一个人，当然不会是个好官；但是，在那个腐败的社会里，这些都不会妨碍他的高升。
不为什么，只因为他不是好官，就会是个贪官；所以，他手里有搜刮来的大把银子用来打通自己的官路。
钱的好处，就是它能够在很多时候发挥出令人惊讶的作用。
知县任期已满，张仲借助着孔方兄的力量连升四级，被任命为松江府同知。
但是升官，未必对所有人都是好事儿。
天生虐待狂的发泄方式
当官越大，接触上级的机会越多。
所谓“官大一级压死人”，张仲虽然当了“二（知）府”，但也会时常受到知府以及各级上司的训斥；可为了自己的前途，他又不得不忍气吞声，时时装作恭敬、顺从的样子去刻意迎合。
张仲不是个心胸宽阔的人。一方面，他在心里暗暗发誓“总有一天、我要把你们全都踩在脚下”，另一方面，他把在官场所受的气、都变本加厉地发泄在家里。
活脱脱一个“家里横”！
他的身上，天生有着变态虐待狂的基因：一旦在外面不顺心，他就会让丫鬟、老妈子们脱光衣服，让妻妾们看着自己奸污，同时施以皮鞭、棍棒、辣椒水等虐待。不仅如此，他还会把奴仆也找来，逼迫他们群奸这些丫鬟、老妈子，然后让妻妾们共同观看、欣赏。
这种兽行，杨媚娘倒是喜欢得不得了，但赵氏和唐氏确实既愤怒、又无可奈何，只好每次都闭上或遮住眼睛、不忍观看；而张仲一旦发现，则往往是一顿暴打，甚至曾用棍棒插入她们的下体。
久遭虐待，这些苦命的女人们同病相怜，于是就经常聚在一起互倒苦水；这些“常委”们，除了赵氏和唐氏，还有丫鬟菊花和老妈子伍一嫂。
有一天，四个人在一通泪流满面之后，不知是谁冒出了一句“不如把张仲这个恶人杀了，以解我们的心头之恨，还有那个万恶的娼妓杨媚娘......”
其实这不过是一句气话而已，那时候的女人们，有几个敢杀丈夫和主人的？因为不仅男人是她们生存的希望，杀夫弑主、也是世人难容的十恶之罪。
不过，事态的发展却不容她们再忍耐了。
忍无可忍即无需再忍
这一天，张仲在家里设宴款待推官袁汝是。
推官在府里排名老四，也称“四府”，身为“二府”的张仲，自然要在“四府”面前显示一下气派和地位。为此，他不仅摆下了丰盛的酒席，还不时吆三喝四地让赵氏等人上来劝酒。
饱受折磨的赵氏，自然难以露出满脸笑容来敬酒，张仲因此觉得失了面子，登时一个嘴巴把赵氏打得口角出血，并逼其跪在地上向同僚敬酒。袁推官见状，赶紧把一大碗酒一饮而尽，找个借口告辞而去。
张仲因此而兽性大发，先是找出棍棒、皮鞭对赵氏一顿暴打，接着又用烧红的烙铁在赵氏的胸前后背乱烫，直到把她折磨得当场昏了过去，才恨恨地住手离去。
丫鬟和老妈子连忙将赵氏抬回房里，同闻讯赶来的唐氏一起为其救治，过了许久才使其苏醒过来。
从鬼门关捡回一条命的赵氏，想起自己婚后的悲惨遭遇，此时能说的只有一句话：“我要杀了这个恶魔和那个贱人！你们谁敢和我一起干？”
主母放话，早已忍耐多时的其他三人顿时义无反顾！
当夜三更，赵氏执锤，唐氏、伍一嫂各自执刀，菊花执斧，四个人悄悄摸进了张仲的睡房。
虽然杨媚娘意外地不在房中，但是只要张仲在就够了。赵氏当先一锤砸向张仲的头部，其他人紧跟着用手里的家伙轮番招呼，同知大人仅仅惨叫了一声便一动不动了；而赵氏此时已经杀红了眼，她从伍一嫂的手中夺过刀、对着张仲一通乱剁，几乎将其剁成肉泥。
由此可见，赵氏内心的积怨是有多深！
杀死张仲，几人出门寻找杨媚娘，却不想张仲的惨叫已经惊动了府里的卫兵，一出来，她们就被全部拿下。
杨媚娘因此而逃过一劫。
“不开窍”的女人们
妻妾杀夫、奴婢杀主，本就是十恶不赦之罪，更何况，被杀的还是五品大员？松江府方知府不敢怠慢，当即提审凶犯。
在了解了张仲的所为之后，方知府对于赵氏等人颇为同情，于是就刻意问道：“杀死张同知，你们是临时起意、还是早有预谋呢？”
方知府为何这样问？因为《大明律》规定，事先预谋和临时起意是有区别的。临时起意，证明事先没想杀人，就有可能存在“不得已而为之”的因素，也就有机会为人犯减罪。
然而，赵氏等几个妇人哪里懂得律法？又是在余忿未消的情况下，于是恨恨地说道：“我们早想杀死他了，只是一直没有机会......”
可怜方知府的苦心！他虽然心里一凉，但是仍不死心地继续诱导她们按照自己的意思招供；可惜，这几个女人根本“不开窍”，一直坚决地承认自己是早有杀人之意、只是难觅良机......
至此，方知府也无能为力了，只有让她们逐一画押、收监，将案卷逐级上报，等待刑部核准。
由于案件的特殊性，又因为许多人的不知情而纷纷议论猜测，这件案子最终闹得沸沸扬扬，很快，当朝天子嘉靖皇帝也知道了这件事。
最终，嘉靖委派苏、松兵备道（官职名）许宗鲁为钦差，负责主持此案的审理。
钦差许大人的到来，会给赵氏等人的命运带来转机吗？
许大钦差的意见
许大人接到圣旨，火速赶往松江府。
到达松江府，许大人首先找到知府方濂以及主管司法的推官袁汝是，商议此案的审理原则。
鉴于死者张仲生前的恶行，方知府和袁推官一致认为应当区分首从，不能一命抵四：袁推官是亲眼在张仲家里见过其虐待妻子的，认为其罪有应得；而方知府是初审，对于案件发生的原因了如指掌，也十分同情四女的遭遇，所以两人的意见大致相同。
那么，许大人是什么意见呢？
许大人说：“妇人之义在于服。对于丈夫就应该逆来顺受。受不了，你可以去自杀嘛！总不应该杀死丈夫。”
而对于变态、狠毒的张仲，许大人的看法则是：“张仲身为堂堂五品同知，居然被这些形同瓦砾而不值钱的女人害死，实在是可惜至极。要不是官兵发现，杨媚娘及两个儿子都将被这些女人杀死，张家更将绝后......”
总是，尽管方知府和袁推官一再申明：此案如果这样办理，将难以平息民愤。但许大人却轻描淡写地说道：“我们可以（对外）说张大人死得冤枉，为维护伦理、保持官体，必须大张旗鼓地处死这几个妇人。”
许大人还拿出了在路上就写好的判词，上面写道：“审得赵氏、唐氏，杀夫元凶，灭伦大恶。恨夫纵情杨妾......”
判词写得很明确，已将赵氏、唐氏定位因嫉妒争宠而杀夫灭伦的元凶；方知府和袁推官见此，彼此对视一眼，明白再争论也没有什么意义，关键时刻，还是明哲保身为好。
许大人为何要如此坚持维护张仲呢？
当朝天子的“想法”
早在来的路上，许大人就在一直琢磨该如何办理此案。
首先，明朝奉行的是以孝治天下，强调的是尊卑等级，妻妾杀夫，无论如何都将破坏尊卑等级、官府之体，所以应该优先考虑从重定罪；
其次，这也是最重要的原因：嘉靖皇帝交代速办此案，却没有交代如何办，就不由得许大人不认真揣摩嘉靖的本意；否则，如果办理不力或不合天子之意，丢官是小事，搞不好还性命难保。
在嘉靖二十一年（年），“壬寅宫变”，嘉靖差点被奋起反抗的16名宫女勒死；事后，16名宫女均被处以凌迟之刑，因此，对于女性犯上作乱，嘉靖是心有余悸又恨之入骨的。张仲一案，无疑与当年的宫女忤逆一案颇为类似，这必将触动嘉靖身上那根脆弱的神经。
所以，无论如何，许大人都认为这件案子必须重判，才有可能不违背主子的心愿。
至于公理、至于民意，那些东西还不是掌握在当权者的手里？
因此，许大人才会拟下这颠倒黑白的判词，并且连提审人犯的程序都放弃了、直接向方知府和袁推官传达了自己的意见。
起初，方知府和袁推官尚有秉公办理、体察民意的念头，但是，钦差大人是替天子办案的，代表的是天子的意见，在这种情况下，他们还有什么理由再坚持呢？
最终，将赵氏、唐氏作为首犯凌迟处死，菊花和伍一嫂作为从犯、罪减一等，处以斩刑。
判决递到嘉靖手里，这位当朝天子似乎很满意，抬笔在上面批复了两个字“依议！”
由此，为了维护王朝的体面，为了维护男人的尊严和权利，四个女人为一个十恶不赦的男人抵了命。
最后
据文献记载：赵氏等人被处决后，“松江府遍地生毛，细如发、五色俱备”；而不久后，就发生了倭寇入侵上海县街巷、杀人无算......
人们纷纷传言，这些都是赵氏等人冤情太深、因果报应所致。
没有办法，这就是封建皇权统治下，女人们的悲惨命运！
尤其是赵氏，她已经是五品诰命，完全有机会通过控告的途径来解决自己的问题；但是，一来她性格软弱、只懂得逆来顺受；二来，在当时的社会背景下，妻子控告丈夫，还需要面对极大的社会压力。
妻以夫荣，即使是身为诰命，女人的内心里，也根深蒂固地认为自己始终是男人的附属品，离开了男人，自己的生活和命运将会无所着落；所以才只能在极度忍无可忍的状态下，无奈地采取各种极端的方式来发泄。
除了这样，她们还有什么选择吗？
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