范仲淹任广德司理参军考上

范仲淹任广德司理参军考（上）陈骅在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年前夕，安徽一高校来广德考察广德抗日斗争史，接待时，闲聊到范仲淹是否任过广德州知州、还是什么其他官职问题。我因主编《广德县志（－）》（年已出版，并被省评为一等奖）的关系，对范仲淹在广德任职情况略有所知，写出来以供有兴趣研究的人参考。范仲淹（—），字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。据《宋史范仲淹传》：其先邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人。范仲淹幼年丧父，二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名朱说。范仲淹少年时即有大志，讲道德操守，年稍长，知道自己家世，乃伤感泣別母亲，到应天府去依靠亲戚，入学舍，扫一室，昼夜讲诵不息，夜或昏怠，冬月惫甚，以水沃面；其起居饮食不能给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不自苦也。一、范仲淹任广德军司理参军宋代，广德设为军。太祖开宝六年（）设置诸州司寇参军，后改为司理参军，主管狱讼，简称司理。元废。明嘉靖十五年（）《广德州志职官表》：“宋置广德军知州军事一人……通判一人……参军一人。太祖开宝六年（）始置诸州司冠参军，以新进士及选人为之，后改为司理，掌狱讼勘鞠之事，不兼他职。又有司法，以掌议法断刑。司户，以掌户籍、赋税、仓库、交纳。”《广德州志名臣传》：“范仲淹……登进士第，为广德司理参军，迎其母归养。”明万历四十年（）《广德州志》记载同《嘉靖志》。清康熙二十二年（）《广德州志职官》:“宋置广德军知州军事一人，通判一人，参军一人。”《广德州志历朝佐贰》:“宋范仲淹，司理参军。”乾隆五十七年（）、光绪七年（）《广德州志职官志》：“参军，范仲淹，字希文，宋吴县人，祥符八年进士，授司理参军，时姓名为朱说。”范仲淹任广德军司理参军已无异义，要作讨论的是：范仲淹任广德司理参军的时间。宋楼钥《范文正公年谱》：“大中祥符八年()登蔡齐榜，中乙科第九十七名……调广德军司理参军。汪藻撰《祠堂记》云：公以进士释褐，为广德军司理参军。”但明《嘉靖志学校志》:“儒学，在州治东南隅。旧学自五代废弛，基址湮没。宋天圣中司理范文正公建于城北。”《万历志儒学》：“儒学，旧址自五代以前莫可详已。至宋天圣中司理参军范仲淹建于州治北。”清《康熙志》《乾隆志》、《光绪志》均引述明《万历志》云：儒学系“宋天圣中司理范文正公建于城北”。《广德州志》所载与《范文正公年谱》所记要相差好几年。“大中祥符”是宋真宗赵恒年号之一，大中祥符八年，公历为年；而“天圣”是宋仁宗赵祯的年号，天圣元年是公元年，天圣年号最后一年天圣十年，是公元年。这两个年号之间，至少相距7年，多则十几年。即以天禧元年（）范仲淹“权集庆军节度推官”，至天圣元年，也前后相距5年。到底哪一个年代记写正确？查楼钥《范文正公年谱》：天圣元年，范仲淹徙楚州粮料院。天圣二年，迁大理寺丞。天圣三年，上书请救文弊，复武举，重三馆之选，赏直谏之臣，及革赏延之弊。天圣四年，言复海堰之利。朝廷从之，以公为兴化令掌斯役，发通、泰、楚、海四州民夫治之。既成，民享其利，兴化之民往往以范为姓。天圣五年，时公寓南京应天府。天圣六年，是岁服除。冬十二月甲子，以公为秘阁校理。天圣七年，乞补外，寻出为河中府通州。天圣八年，转殿中丞。天圣九年，迁太常博士，移通判陈州。天圣十年（是年改年号为明道元年），范仲淹在宛丘。均无范仲淹重来广德军建儒学之记载。《宋史范仲淹传》记有：“监泰州西溪盐税，迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官。”“天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之．且曰：‘奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。’且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。”所记“迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官。”“寻通判河中府，徙陈州。”与《范文正公年谱》无不相吻合，证明楼钥所记范仲淹经历，属实。再看《嘉靖志山川》：“范公井，在旧司理厅之北。宋祥符中参军范仲淹所凿，又名义井。今州有双井是也。”《万历志山川》：“范公井，在旧司理厅之北。宋祥符中参军范仲淹所凿，又名义井。今州有双井是也。”两志均载范公井系“宋祥符中参军范仲淹所凿”，恰好说明范仲淹任司理参军是大中祥符八年，凿井当也系大中祥符八年上任后，故修建州学，也应在任司理参军的大中祥符八年后。“天圣中”之说在明《志》中，前后矛盾。清《乾隆志》与《光绪志》也记录了范公井，《乾隆志名迹》：“范公井，《通志》在州治司理厅东南范公亭北，有双井，宋范仲淹为司理时凿，名范公井，亦名义井。”《光绪志山川二》：“范公井，州城。《南畿志》宋范仲淹凿。《万历志》在旧司理厅之北，又名义井。今州有双井是也。”范公井记为宋范仲淹任司理时凿，未记何时所凿，避免了凿井年代之误，也避免了范仲淹“任司理参军”年代之误。同样也避免了范仲淹修建州学年代之误。两部明代《广德州志》对范仲淹修建州学年代当为误记。结论是：范仲淹于北宋大中祥符八年（）任广德军司理参军，至去官止。二、范仲淹在广德的政绩绍兴九年（）六月，宋汪藻在《范文正公祠堂记》写道：“公以进士释褐为广德参军，日报其狱与太守争是非，守数以盛怒临公，公未尝少挠，归必记其往复辨论之语于屏，比去，至字无所容，贫止一马，鬻之，徒步而归，非明于所养者，能如是乎？狱官有亭，以公名之者旧矣。公卒二十年，高邮孙觉莘老为广德军，始以诗志公之事，而刻之亭中。又六十九年，丹阳洪兴祖庆善来守，读莘老之诗而慕之。初，广德人未知学，公得名士三人为之师，于是郡人之擢进士第者，相继于时。庆善乃求公遗像，绘而置之学宫，使学者世祀之，而嘱予记其事。于戏！公之盛德，岂待文而后显，藻亦岂记公者哉？”这应是所存记写范仲淹生平的最早文字，为楼钥《范文正公年谱》所本。除未写“迎其母以养”与“权集集庆军节度推官，始复范姓”外，其余皆符，还写到了为何让广德人念“盛德”的原因及并受祭祀的经过。《嘉靖志》与《万历志》以及清《乾隆志》《光绪志》对范仲淹在广德州任司理参军的经历记载大致相同，文字略有差异。梳理一下范仲淹在广德司理参军任上的作为：1.范仲淹任广德司理参军时，日抱具狱，与大守争是非《年谱》：“日抱具狱与大守争是非。守数以盛怒临之，公不为屈。归必记其往复辩论之语于屏上，比去，字无所容。”明《嘉靖志》：“日抱具狱，与太守争是非。守数以盛怒临之，公未尝少挽。归必记其往复辩论之语于屏。比去，屏上之字，一无所留。尝构亭以听狱讼，民无所冤，因名范公亭。”《万历志》：“日与太守争狱讼是非。守以盛怒加之，竟不少沮。尝构一亭，引囚鞠讯，竟得其平，因名为范公亭。”宋代司理参军，职责是“掌狱讼勘鞠之事”。作为司理参军的范仲淹，他“日抱狱牍（案件材料）”“尝构一亭，引囚鞠讯，得其平”。在向知州军事汇报案情时，并不全以知州的意见为定案意见。遇有不同意见，“与太守争狱讼是非。”遇太守发怒，也不屈服，“竟不少沮。”回到住处，“必记其往复辩论之语于屏。”到去职时，屏上之字，已记满无空隙。去职后，也一无所留。2.兴学校，训士类，为士民所依附，民甚德之《年谱》：“初，广德人未知学．公得名士三人为之师，于是郡人之擢进士第者相继于时。”《嘉靖志学校志》:“儒学，在州治东南隅。旧学自五代废弛，基址湮没。宋……司理范文正公建于城北。”《名宦传》:“疏冤滞，兴学校，训士类，民甚德之。”《万历志名宦传》:“疏冤滞，兴学校，训誉髦，为士民所依附。”清志本明志，记载基本相同。五代期间，战乱频繁，旧学校废弛，本是常事，校基也湮没无闻。范仲淹到任广德后，重建学于城北，兴学校，训誉髦，广德学风为之一变，始知向学求进，郡人也才有不断考取进士者。3.清操自持，去任时，贫止一马，鬻之，徒步而归家范仲淹任司理参军，操守清明，廉洁自持，去任时，贫困无余资，止剩下一匹马，只得卖掉，徒步归家。刚劲之节，清苦之操，其初仕即如此，且坚守一生，实是难能可贵。4.迎其母以养范仲淹幼年丧父，仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，登仕途后，始迎其母至广德以养。5.作《石溪瀑布》诗范仲淹《石溪瀑布》：“迥与众流异，发源高更孤。下山犹直在，到海得清无？势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗。晚来云一色，诗句自成图。”钦定四库全书《范文正集》收入卷四，诗题简为《瀑布》。《嘉靖志》、《万历志》、《康熙志》的《艺文志诗》均收录该诗，诗题《石溪瀑布》，此诗或作于广德。（作者系安徽省广德中学退休干部，中国老干部作家协会终身会员、中国诗词名家研究会终身理事、宣城市党史研究室特约研究员、宣城市历史文化研究会会员）

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