范仲淹任广德司理参军考上

范仲淹任广德司理参军考（上）

陈骅

在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年前夕，安徽一高校来广德考察广德抗日斗争史，接待时，闲聊到范仲淹是否任过广德州知州、还是什么其他官职问题。我因主编《广德县志（－）》（年已出版，并被省评为一等奖）的关系，对范仲淹在广德任职情况略有所知，写出来以供有兴趣研究的人参考。

范仲淹（—），字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。据《宋史范仲淹传》：其先邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人。范仲淹幼年丧父，二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名朱说。范仲淹少年时即有大志，讲道德操守，年稍长，知道自己家世，乃伤感泣別母亲，到应天府去依靠亲戚，入学舍，扫一室，昼夜讲诵不息，夜或昏怠，冬月惫甚，以水沃面；其起居饮食不能给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不自苦也。

一、范仲淹任广德军司理参军

宋代，广德设为军。太祖开宝六年（）设置诸州司寇参军，后改为司理参军，主管狱讼，简称司理。元废。

明嘉靖十五年（）《广德州志职官表》：“宋置广德军知州军事一人……通判一人……参军一人。太祖开宝六年（）始置诸州司冠参军，以新进士及选人为之，后改为司理，掌狱讼勘鞠之事，不兼他职。又有司法，以掌议法断刑。司户，以掌户籍、赋税、仓库、交纳。”《广德州志名臣传》：“范仲淹……登进士第，为广德司理参军，迎其母归养。”明万历四十年（）《广德州志》记载同《嘉靖志》。

清康熙二十二年（）《广德州志职官》:“宋置广德军知州军事一人，通判一人，参军一人。”《广德州志历朝佐贰》:“宋范仲淹，司理参军。”乾隆五十七年（）、光绪七年（）《广德州志职官志》：“参军，范仲淹，字希文，宋吴县人，祥符八年进士，授司理参军，时姓名为朱说。”

范仲淹任广德军司理参军已无异义，要作讨论的是：范仲淹任广德司理参军的时间。

宋楼钥《范文正公年谱》：“大中祥符八年()登蔡齐榜，中乙科第九十七名……调广德军司理参军。汪藻撰《祠堂记》云：公以进士释褐，为广德军司理参军。”

但明《嘉靖志学校志》:“儒学，在州治东南隅。旧学自五代废弛，基址湮没。宋天圣中司理范文正公建于城北。”《万历志儒学》：“儒学，旧址自五代以前莫可详已。至宋天圣中司理参军范仲淹建于州治北。”清《康熙志》《乾隆志》、《光绪志》均引述明《万历志》云：儒学系“宋天圣中司理范文正公建于城北”。

《广德州志》所载与《范文正公年谱》所记要相差好几年。“大中祥符”是宋真宗赵恒年号之一，大中祥符八年，公历为年；而“天圣”是宋仁宗赵祯的年号，天圣元年是公元年，天圣年号最后一年天圣十年，是公元年。这两个年号之间，至少相距7年，多则十几年。即以天禧元年（）范仲淹“权集庆军节度推官”，至天圣元年，也前后相距5年。

到底哪一个年代记写正确？查楼钥《范文正公年谱》：天圣元年，范仲淹徙楚州粮料院。天圣二年，迁大理寺丞。天圣三年，上书请救文弊，复武举，重三馆之选，赏直谏之臣，及革赏延之弊。天圣四年，言复海堰之利。朝廷从之，以公为兴化令掌斯役，发通、泰、楚、海四州民夫治之。既成，民享其利，兴化之民往往以范为姓。天圣五年，时公寓南京应天府。天圣六年，是岁服除。冬十二月甲子，以公为秘阁校理。天圣七年，乞补外，寻出为河中府通州。天圣八年，转殿中丞。天圣九年，迁太常博士，移通判陈州。天圣十年（是年改年号为明道元年），范仲淹在宛丘。均无范仲淹重来广德军建儒学之记载。

《宋史范仲淹传》记有：“监泰州西溪盐税，迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官。”“天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之．且曰：‘奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。’且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。”所记“迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官。”“寻通判河中府，徙陈州。”与《范文正公年谱》无不相吻合，证明楼钥所记范仲淹经历，属实。

再看《嘉靖志山川》：“范公井，在旧司理厅之北。宋祥符中参军范仲淹所凿，又名义井。今州有双井是也。”《万历志山川》：“范公井，在旧司理厅之北。宋祥符中参军范仲淹所凿，又名义井。今州有双井是也。”两志均载范公井系“宋祥符中参军范仲淹所凿”，恰好说明范仲淹任司理参军是大中祥符八年，凿井当也系大中祥符八年上任后，故修建州学，也应在任司理参军的大中祥符八年后。“天圣中”之说在明《志》中，前后矛盾。

清《乾隆志》与《光绪志》也记录了范公井，《乾隆志名迹》：“范公井，《通志》在州治司理厅东南范公亭北，有双井，宋范仲淹为司理时凿，名范公井，亦名义井。”《光绪志山川二》：“范公井，州城。《南畿志》宋范仲淹凿。《万历志》在旧司理厅之北，又名义井。今州有双井是也。”范公井记为宋范仲淹任司理时凿，未记何时所凿，避免了凿井年代之误，也避免了范仲淹“任司理参军”年代之误。同样也避免了范仲淹修建州学年代之误。两部明代《广德州志》对范仲淹修建州学年代当为误记。

结论是：范仲淹于北宋大中祥符八年（）任广德军司理参军，至去官止。

二、范仲淹在广德的政绩

绍兴九年（）六月，宋汪藻在《范文正公祠堂记》写道：“公以进士释褐为广德参军，日报其狱与太守争是非，守数以盛怒临公，公未尝少挠，归必记其往复辨论之语于屏，比去，至字无所容，贫止一马，鬻之，徒步而归，非明于所养者，能如是乎？狱官有亭，以公名之者旧矣。公卒二十年，高邮孙觉莘老为广德军，始以诗志公之事，而刻之亭中。又六十九年，丹阳洪兴祖庆善来守，读莘老之诗而慕之。初，广德人未知学，公得名士三人为之师，于是郡人之擢进士第者，相继于时。庆善乃求公遗像，绘而置之学宫，使学者世祀之，而嘱予记其事。于戏！公之盛德，岂待文而后显，藻亦岂记公者哉？”

这应是所存记写范仲淹生平的最早文字，为楼钥《范文正公年谱》所本。除未写“迎其母以养”与“权集集庆军节度推官，始复范姓”外，其余皆符，还写到了为何让广德人念“盛德”的原因及并受祭祀的经过。

《嘉靖志》与《万历志》以及清《乾隆志》《光绪志》对范仲淹在广德州任司理参军的经历记载大致相同，文字略有差异。

梳理一下范仲淹在广德司理参军任上的作为：

1.范仲淹任广德司理参军时，日抱具狱，与大守争是非

《年谱》：“日抱具狱与大守争是非。守数以盛怒临之，公不为屈。归必记其往复辩论之语于屏上，比去，字无所容。”

明《嘉靖志》：“日抱具狱，与太守争是非。守数以盛怒临之，公未尝少挽。归必记其往复辩论之语于屏。比去，屏上之字，一无所留。尝构亭以听狱讼，民无所冤，因名范公亭。”《万历志》：“日与太守争狱讼是非。守以盛怒加之，竟不少沮。尝构一亭，引囚鞠讯，竟得其平，因名为范公亭。”

宋代司理参军，职责是“掌狱讼勘鞠之事”。作为司理参军的范仲淹，他“日抱狱牍（案件材料）”“尝构一亭，引囚鞠讯，得其平”。在向知州军事汇报案情时，并不全以知州的意见为定案意见。遇有不同意见，“与太守争狱讼是非。”遇太守发怒，也不屈服，“竟不少沮。”回到住处，“必记其往复辩论之语于屏。”到去职时，屏上之字，已记满无空隙。去职后，也一无所留。

2.兴学校，训士类，为士民所依附，民甚德之

《年谱》：“初，广德人未知学．公得名士三人为之师，于是郡人之擢进士第者相继于时。”

《嘉靖志学校志》:“儒学，在州治东南隅。旧学自五代废弛，基址湮没。宋……司理范文正公建于城北。”《名宦传》:“疏冤滞，兴学校，训士类，民甚德之。”

《万历志名宦传》:“疏冤滞，兴学校，训誉髦，为士民所依附。”

清志本明志，记载基本相同。

五代期间，战乱频繁，旧学校废弛，本是常事，校基也湮没无闻。范仲淹到任广德后，重建学于城北，兴学校，训誉髦，广德学风为之一变，始知向学求进，郡人也才有不断考取进士者。

3.清操自持，去任时，贫止一马，鬻之，徒步而归家

范仲淹任司理参军，操守清明，廉洁自持，去任时，贫困无余资，止剩下一匹马，只得卖掉，徒步归家。刚劲之节，清苦之操，其初仕即如此，且坚守一生，实是难能可贵。

4.迎其母以养

范仲淹幼年丧父，仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，登仕途后，始迎其母至广德以养。

5.作《石溪瀑布》诗

范仲淹《石溪瀑布》：“迥与众流异，发源高更孤。下山犹直在，到海得清无？势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗。晚来云一色，诗句自成图。”

钦定四库全书《范文正集》收入卷四，诗题简为《瀑布》。《嘉靖志》、《万历志》、《康熙志》的《艺文志诗》均收录该诗，诗题《石溪瀑布》，此诗或作于广德。

（作者系安徽省广德中学退休干部，中国老干部作家协会终身会员、中国诗词名家研究会终身理事、宣城市党史研究室特约研究员、宣城市历史文化研究会会员）