广德市位于安徽省东南端，皖苏浙三省连合部的皖南山区。江南的灵山秀水产生出粘稠文明和寰宇精粹的甲等好茶，忆从前，每到春时，四方来求。广德茶文明积厚流光。据史载，早在西晋时间，广德寺庙就已造就茶树。到了唐朝民间也广大造就，茶叶逐步成为民间饮料。广德那时属浙西茶区，为天下八大茶区之一。
华夏茶文明史册久远，早在西汉时间就流行饮茶之风，天下上最先的一部对于茶的撰著《茶经》即是被尊为“茶神”的唐朝陆羽所撰写的。陆羽(-)，字鸿渐，复州竟陵(今湖北天门)人，是唐朝知名的茶学家，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"，祀为"茶神"。
陆羽为了写茶经，公元-年期间，在浙江长兴历久客居，陆羽以湖州为重心开展了茶学运动并为《茶经》定稿前，他跋山涉水来，游遍长兴、安吉天目山、江苏宜兴等地产茶地区，亲身背篮采茶品泉后得出的论断。广德与长兴、宜兴依山带水，咱们不由会问，陆羽访茶到过广德吗？
经由梳理史册质料，陆羽在广德的印迹，当前咱们没有发觉有史载和关连有诗文等详细文字材料左证，堪称凭证缺失，但咱们能够实行正当料到而得出陆羽到访过广德。其情由以下：
从史乘中追寻左证《广德州志》曾转载过《茶经》上的一段话:“天目山邑中各山皆产茶，出米坞者亦清美。”除了天目山茶的品德好除外，再有米坞茶亦芳香甘醇，这句是不是陆羽所讲无考订。值得注意的是，此处天目山当为长兴县境与广德交壤处一座小山，而绝非今浙江省临安市之天目山，而米坞在《广德州志》中独自提议，做为古地名，在广德境内照旧在长兴境内，有待考订。
《广德州志·卷二十八》（乾隆五十九年周广业胡文铨）载：“福山，县南九十里，此贯川有若高二丈许，有弹迹百馀俗呼为弹子石，又有钧台，旧传有圣人，钧于此。其山产茶，太守梅询诗茶为鹊山雪满瓯，亦云茶咏鸦山佳（通志.晋书），尤其时贡，南接宁国府，志引《茶经》云味与蕲州所产同。”福山即今郎溪境内鸦山。陆羽《茶经》：“横纹茶出宣州丫山。”据《乾隆府志》载：“即丫山，距（宣州）城八十里。”《采访册》：“南有塘泥岭，南通徽宁，北达苏杭，北有大岭接建平界。”此丫山即今鸦山。（注：福山、丫山是今鸦山古称或别称，《乾隆府志》中皆称鸦山，《安定寰宇记》、《方舆纪胜》、《大清一同志》中名其各有异。）
鸦山为天目山脉一支南北走向的余脉，东与广德的相华尖并立，南与宁国的顶峰山对立。《茶经》在"卷下·八之出"一章中，录属员于古安徽地境的茶叶，惟独江南宣州府的"鸦山茶"。陆羽编写《茶经》所说起名茶，绝大大都必光顾产地，而长兴离今郎溪鸦山不远，陆羽到鸦山访茶，必经由广德。
从陆羽访茶途径中追寻印迹陆羽《茶经·八之出》中对浙江省湖州官兴所产茶叶记叙最详。原文为:“浙西以湖州上，湖州成长城县顾渚山谷，与峡州、光州同;生乌瞻山、天目山、白茅山、悬足岭，与襄州、荆州、义阳郡同；生凤亭山、伏翼阁、飞云、曲水二寺、啄木岭，与寿州、常州同。”原文纪录浙江长兴唐朝时茶叶产地共十处地方，皆在长兴县西北，此中，近来点乌瞻山、飞云寺在县西三十里，最远点长兴县城西北白茅山、悬足岭（北峰在宜兴境内）。长兴西北七十里恰是长兴、广德、宜兴三地交壤处。广德在陆羽时间茶叶造就广大，广德地形地貌与长兴西北一脉相承，陆羽只在长兴境内访茶，而不入广德境内，没有正当诠释。
据《宜兴县志》载：“离墨山在县西南五十里……山顶产佳茗，芬芳冠他种”。到了唐朝，被称为“茶圣”的陆羽，为了钻研茶的莳植、采摘、焙制和喝茶，曾在阳羡(今宜兴的古称)南山实行了万古刻的观察，陆羽在他的《茶经、一之源》中记及：“阳崖阴林，紫者上，绿者次，笋者上，芽者次”。往后，“阳羡茶”当选人贡茶之列，故有“阳羡贡茶”之称，南山与广德新杭仅一岭之隔。
唐大历十年（年）陆羽离开长兴，去宜兴等地查核茶事。据《宜兴县志》（明陈遴玮修）所载，陆羽曾到宜兴与广德交壤的石龙山访茶。广德境内石龙山下太极洞，远在两汉时即已成为游览胜地。咱们了解陆羽既是一位茶叶行家，又是一位知名的文学家、史册学家、地舆学家，他既然到达石龙山，怎样接见太极洞而过门不入？
从陆羽人际交易中追寻线索陆羽遁世浙西，实践是“言隐而不隐，居也未几居”，时时与“名僧高士，谭宴永日”，往往漫游名山大川，屡屡更址迁寓，往往进出宜(兴)长(兴)广（德）三地一带访茶，陆羽好结友，交往极广。
陆羽在杼山妙喜寺，与唐朝驰名的诗僧、年长陆羽13岁的皎然头陀结成缁素脱俗之交，情感甚笃。皎然《杼山集》中写给陆羽的诗就有十多首。配合的兴趣，以及特性上的相近，使陆羽和皎然的交情非统寻常，两人交情达40余年。
“君吏桃州尚奇观，桃州采得桃花石。”唐朝安吉有一个姓康的在广德做县丞（从事），获得一起上含有桃花的美石，并请人琢成石枕，定名为“桃花石枕”。诗僧皎然来造访他，看到这奇怪巧妙的石枕，连写了两首诗以歌颂，即《桃花石枕歌送安吉康丞》《桃花石枕歌赠康从事》（引吴宗良《桃州诗话·桃州采得桃花石》）。《广德州志》（明丁保书）：“桃花山产桃花石，唐改绥安为桃州，取绥山有桃之义”。若皎然到广德桃花石枕是现实，陆羽、皎然时时结伙而行，偶然以至如影随行，皎然到访桃州，很难说陆羽没有来过。
《唐朝名画录》说：“鲁公宦吴兴，知其（张志和）高节，以《渔歌》五首赠之。张乃为卷轴，随句赋象，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月，皆依其文，曲尽其妙”。根据这些记录，可知颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩、张志和，每人都做过五首《渔歌》，据此在《渔歌》唱和运动中张志和与陆羽有交易。据《广德州志·卷二十二》载，隐士张志和曾居住广德州北二十五里，筑台溪水之旁钓，遗有垂钓台（《通志》）。张志和为了躲避唐肃宗的寻访而在遁世广德，陆羽时时到长兴西北访茶，没有情由不到广德张志和住地。
论断广德武德七年（年），废桃州，并桐陈、怀德入绥安，属宣州。天宝元年（年），改属宣城郡，至德二年（年）玄月，改绥安县为广德县，属宣州。陆羽正处在广道德政建制不稳按时间，地名的不褂讪性使得其在《茶经》、《陆羽自传》等著做中没有说起广德和广德茶，如今看来，是对照唯独正当的诠释。
笔者以为，陆羽到过广德寻茶品茶的现实该当存在，以至毋容质疑。康熙广德州学正吴甯谧在考订张志和、陆羽是不是到访过广德时说了一句话：“长兴与广德接环，隐者入山，生怕不深，潜踪至此，正未可知。（《广德州志·卷十一》）”这句话本文最佳的注足和谜底。
一器成名只为茗，悦来客全是茶香。假使时候能够穿梭，咱们会瞥见陆羽在广德身披纱巾短褐，足着蘑鞋，独行山中，深入农户，采茶觅泉，评茶品水；也许还会闻声他在自言自语：“广德，好山！好水！好茶！”
做家：徐厚冰
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