中科白癜风医院爱心公益 https://m.39.net/pf/a_6169124.html广德市位于安徽省东南端，皖苏浙三省结合部的皖南山区。江南的灵山秀水孕育出深厚文化和天地精华的上等好茶，忆往昔，每到春时，四方来求。广德茶文化源远流长。据史载，早在西晋时期，广德寺庙就已种植茶树。到了唐朝民间也普遍种植，茶叶逐渐成为民间饮料。广德当时属浙西茶区，为全国八大茶区之一。中国茶文化历史悠久，早在西汉时期就盛行饮茶之风，世界上最早的一部关于茶的专著《茶经》就是被尊为“茶神”的唐代陆羽所撰写的。陆羽(-)，字鸿渐，复州竟陵(今湖北天门)人，是唐代著名的茶学家，被誉为茶仙，尊为茶圣，祀为茶神。陆羽为了写茶经，公元-年期间，在浙江长兴长期旅居，陆羽以湖州为中心开展了茶学活动并为《茶经》定稿前，他翻山越岭来，游遍长兴、安吉天目山、江苏宜兴等地产茶区域，亲自背篮采茶品泉后得出的结论。广德与长兴、宜兴依山带水，我们不禁会问，陆羽访茶到过广德吗？通过梳理历史资料，陆羽在广德的踪迹，目前我们没有发现有史载和相关有诗文等具体文字材料佐证，可谓证据缺失，但我们可以进行合理推测而得出陆羽到访过广德。其理由如下：从史书中寻找佐证《广德州志》曾转载过《茶经》上的一段话：“天目山邑中各山皆产茶，出米坞者亦清美。”除了天目山茶的品质好以外，还有米坞茶亦清香甘醇，这句是不是陆羽所讲无考证。值得注意的是，此处天目山当为长兴县境与广德交界处一座小山，而绝非今浙江省临安市之天目山，而米坞在《广德州志》中单独提出，作为古地名，在广德境内还是在长兴境内，有待考证。《广德州志·卷二十八》（乾隆五十九年周广业胡文铨）载：“福山，县南九十里，此贯川有若高二丈许，有弹迹百馀俗呼为弹子石，又有钧台，旧传有仙人，钧于此。其山产茶，太守梅询诗茶为鹊山雪满瓯，亦云茶咏鸦山佳（通志.晋书），尤为时贡，南接宁国府，志引《茶经》云味与蕲州所产同。”福山即今郎溪境内鸦山。陆羽《茶经》：“横纹茶出宣州丫山。”据《乾隆府志》载：“即丫山，距（宣州）城八十里。”《采访册》：“南有塘泥岭，南通徽宁，北达苏杭，北有大岭接建平界。”此丫山即今鸦山。（注：福山、丫山是今鸦山古称或别称，《乾隆府志》中皆称鸦山，《太平寰宇记》、《方舆纪胜》、《大清一统志》中名其各有异。）鸦山为天目山脉一支南北走向的余脉，东与广德的相华尖并立，南与宁国的高峰山对峙。《茶经》在卷下·八之出一章中，录下属于古安徽地境的茶叶，只有江南宣州府的鸦山茶。陆羽编写《茶经》所提及名茶，绝大多数必亲临产地，而长兴离今郎溪鸦山不远，陆羽到鸦山访茶，必经过广德。从陆羽访茶路线中寻找踪迹陆羽《茶经·八之出》中对浙江省湖州长兴所产茶叶记述最详。原文为：“浙西以湖州上，湖州生长城县顾渚山谷，与峡州、光州同；生乌瞻山、天目山、白茅山、悬脚岭，与襄州、荆州、义阳郡同；生凤亭山、伏翼阁、飞云、曲水二寺、啄木岭，与寿州、常州同。”原文记录浙江长兴唐朝时茶叶产地共十处地点，皆在长兴县西北，其中，最近点乌瞻山、飞云寺在县西三十里，最远点长兴县城西北白茅山、悬脚岭（北峰在宜兴境内）。长兴西北七十里正是长兴、广德、宜兴三地交界处。广德在陆羽时期茶叶种植普遍，广德地形地貌与长兴西北一脉相承，陆羽只在长兴境内访茶，而不入广德境内，没有合理解释。据《宜兴县志》载：“离墨山在县西南五十里……山顶产佳茗，芳香冠他种”。到了唐代，被称为“茶圣”的陆羽，为了研讨茶的栽培、采摘、焙制和品茗，曾在阳羡(今宜兴的古称)南山进行了长时刻的调查，陆羽在他的《茶经、一之源》中记及：“阳崖阴林，紫者上，绿者次，笋者上，芽者次”。从此，“阳羡茶”被选人贡茶之列，故有“阳羡贡茶”之称，南山与广德新杭仅一岭之隔。唐大历十年（年）陆羽远离长兴，去宜兴等地考察茶事。据《宜兴县志》（明陈遴玮修）所载，陆羽曾到宜兴与广德交界的石龙山访茶。广德境内石龙山下太极洞，远在两汉时即已成为旅游胜地。我们知道陆羽既是一位茶叶专家，又是一位著名的文学家、历史学家、地理学家，他既然来到石龙山，怎么会见太极洞而过门不入？从陆羽人际交往中寻找线索陆羽隐居浙西，实际是“言隐而不隐，居也不久居”，经常与“名僧高士，谭宴永日”，不时周游名山大川，频频更址迁寓，常常出入宜(兴)长(兴)广（德）三地一带访茶，陆羽好结友，交游极广。陆羽在杼山妙喜寺，与唐代有名的诗僧、年长陆羽13岁的皎然和尚结成缁素忘年之交，感情甚笃。皎然《杼山集》中写给陆羽的诗就有十多首。共同的爱好，以及个性上的相近，使陆羽和皎然的友谊非同一般，两人友情达40余年。“君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。”唐代安吉有一个姓康的在广德做县丞（从事），得到一块上含有桃花的美石，并请人琢成石枕，命名为“桃花石枕”。诗僧皎然来拜访他，看到这奇特美妙的石枕，连写了两首诗以赞美，即《桃花石枕歌送安吉康丞》《桃花石枕歌赠康从事》（引吴宗良《桃州诗话·桃州采得桃花石》）。《广德州志》（明丁保书）：“桃花山产桃花石，唐改绥安为桃州，取绥山有桃之义”。若皎然到广德桃花石枕是事实，陆羽、皎然经常结伴而行，有时甚至形影不离，皎然到访桃州，很难说陆羽没有来过。《唐朝名画录》说：“鲁公宦吴兴，知其（张志和）高节，以《渔歌》五首赠之。张乃为卷轴，随句赋象，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月，皆依其文，曲尽其妙”。依据这些记载，可知颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩、张志和，每人都作过五首《渔歌》，据此在《渔歌》唱和活动中张志和与陆羽有交往。据《广德州志·卷二十二》载，隐士张志和曾寓居广德州北二十五里，筑台溪水之旁钓，遗有钓鱼台（《通志》）。张志和为了逃避唐肃宗的寻访而在隐居广德，陆羽经常到长兴西北访茶，没有理由不到广德张志和住地。结论广德武德七年（年），废桃州，并桐陈、怀德入绥安，属宣州。天宝元年（年），改属宣城郡，至德二年（年）九月，改绥安县为广德县，属宣州。陆羽正处在广德行政建制不稳定时期，地名的不稳定性使得其在《茶经》、《陆羽自传》等著作中没有提及广德和广德茶，现在看来，是比较唯一合理的解释。笔者认为，陆羽到过广德寻茶品茶的事实应该存在，甚至毋容置疑。康熙广德州学正吴甯谧在考证张志和、陆羽是否到访过广德时说了一句话：“长兴与广德接环，隐者入山，惟恐不深，潜踪至此，正未可知。（《广德州志·卷十一》）”这句话本文最好的注脚和答案。一器成名只为茗，悦来客满是茶香。如果时光可以穿越，我们会看见陆羽在广德身披纱巾短褐，脚着蘑鞋，独行山中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水；或许还会听见他在喃喃自语：“广德，好山！好水！好茶！”作者：徐厚冰
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